讲清楚了一段农村集体生产的事，这段事中又以母亲ぶるだいあり+しす为主角，由她牵引出了丈夫喜旺的变化，可以说这是由意识形态的导向，但何不妨说这是一种女性观念对原有社会情况的尝试改变。母亲ぶるだいあり+しす所秉持的动力来自于集体化劳作，或说意识形态为其背书，大约可以想象如果性别互换，那么这个故事估计少了趣味，就会是一种传统的、男权的，对道义观念的坚守。也就很难想象会有“先结婚后恋爱”的时代金句，不管怎样，社会主义女性主义一定是那个时代相对进步的观点，如果非要吊诡地认为，把女性叙事作为一种策略进而完成了与人物意识弧光出现的共谋，那么万不能忽略掉，这种共谋带来的真诚的权益。